LeprophÚte Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) est né tÎt le matin du lundi 12Úme de Rabi-ul-Awwal (le 3 avril, 571) à la Mecque, en Arabie Saoudite, Il est un exemple à suivre
Gandhi, Georges Bernard Shaw, Le professeur Rao, Annie Besant et dâautres ont fait des tĂ©moignages sur notre prophĂšte Mohamed paix et salut sur lui . Gandhi Je suis dĂ©sormais plus que jamais convaincu que ce nâĂ©tait pas lâĂ©pĂ©e qui crĂ©ait une place pour lâIslam dans le cĆur de ceux qui cherchaient une direction Ă leur vie. CâĂ©tait cette grande humilitĂ©, cet altruisme du prophĂšte, lâĂ©gard scrupuleux envers ses engagements, sa dĂ©votion intense Ă ses amis et adeptes, son intrĂ©piditĂ©, son courage, sa confiance absolue en Dieu et en sa propre mission. » Georges Bernard Shaw Si un homme comme Mohammed gouvernait le monde, il parviendrait Ă rĂ©soudre ses problĂšmes et Ă lui assurer la paix et le bonheur dont il a besoin » Jâai Ă©tudiĂ©-le merveilleux homme- et Ă mon avis, loin dâĂȘtre un AntĂ©Christ, il mĂ©rite le titre de sauveur de lâhumanitĂ©. » Le professeur Rao Le monde a vu en la personne du prophĂšte de lâIslam, le plus rare phĂ©nomĂšne sur terre, Ă©voluant en chair et en os » Annie Besant Il est impossible, pour quelquâun qui Ă©tudie la vie et le caractĂšre du grand ProphĂšte dâArabie, pour quelquâun qui sait comment il enseignait et de quelle façon il vivait, dâavoir dâautre sentiment que le respect pour ce prophĂšte prodigieux, lâun des grands messagers de lâEtre SuprĂȘme. MĂȘme si mes discours contiennent bien des choses qui sont familiĂšres Ă beaucoup dâentre vous, chaque fois que moi-mĂȘme je les relis, je sens monter en moi une nouvelle vague dâadmiration, un nouveau sentiment de rĂ©vĂ©rence, pour ce prodigieux grand maĂźtre arabe » Montgomery La façon dont il accepta les persĂ©cutions dues Ă sa foi, la haute moralitĂ© des hommes qui vĂ©curent Ă ses cĂŽtĂ©s et qui le prirent pour guide, la grandeur de son Ćuvre ultime, tout cela ne fait que dĂ©montrer son intĂ©gritĂ© fondamentale. La supposition selon laquelle Mohammad serait un imposteur soulĂšve plus de problĂšmes quâelle nâen rĂ©sout. Et pourtant aucune des grandes figures de lâhistoire nâest si peu apprĂ©ciĂ©e en Occident que le ProphĂšte Mohammad » Alphonse de LAMARTINE Philosophe, orateur, apĂŽtre, lĂ©gislateur, guerrier, conquĂ©rant dâ idĂ©es, restaurateur de lâ esprit humain, rĂ©vĂ©lateur de dogmes rationnels dâ un culte sans images, fondateur de vingt empires terrestres et dâ un empire spirituel, voilĂ Mahomet ! A toutes les Ă©chelles oĂč lâ on mesure la grandeur humaine, quel homme fut plus grand ?» Bosworth Smith Jamais homme ne se proposa volontairement ou ionvolontairement un but plus sublime, puisque ce but Ă©tait surhumain saper les superstitions interposĂ©es entre la CrĂ©ature et le CrĂ©ateur, rendre Dieu Ă lâ homme et lâ homme Ă Dieu, restaurer lâ idĂ©e rationnelle et sainte de la divinitĂ© dans ce chaos de dieux matĂ©riels et dĂ©figurĂ©s de lâ idolatrie. Jamais homme , nâ entreprit, avec si faibles moyens, une oeuvre si demesurĂ©e aux forces humaines, puisqu il nâ a eu dans la conception et dans lâ execution dâ un grand dessein, dâ autre instrument que lui-mĂȘme, et dâ autres auxiliaires quâ une poignĂ©e de barbare dans un coin du jamais homme nâ accomplit en moins de temps une si immense et si durable rĂ©volution dans le monde, puisque, pas plus de deux dĂ©cennies aprĂšs sa prĂ©dication, lâ islamisme prĂȘchĂ© et armĂ© rĂ©gnait sur les trois Arabies conquĂ©rait Ă lâ unitĂ© de Dieu la Perse, le Khorasan, la Transoxiane, lâ inde occidentale, la Syrie, lâ Egypte, lâ Ethiopie, tout le continent connu de lâ Afrique septentrionale, plusieurs des Ăźles de la mediterranĂ©e, lâ Espagne et une partie de la Gaule. Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens, et lâ immensitĂ© du rĂ©sultat sont les trois mesures du gĂ©nie de lâ homme, qui osera comparer humainement un grand homme de lâ histoire moderne a mohammad ? Les plus fameux nâ ont remuĂ© que des armes, des lois, des empires; ils nâ ont fondĂ© quand ils ont fondĂ© quelque chose que des puissances materielles Ă©croulĂ©es souvent avant eux. Celui-lĂ a remuĂ© des armĂ©es, des legislations des empires, des dynasties, des millions dâ hommes sur un tiers du globe habitĂ©; mais il a remuĂ© de plus des autels, des dieux, des religions, des idĂ©es, des croyances, des Ăąmes; il a fondĂ© sur un livre dont chaque lettre est devenue loi une nationalitĂ© musulmane, la haine des faux dieux, et la passion du Dieu un et immateriel. Ce patriootisme, vengeur des profanations du ciel, fut la vertu des enfants de Mohammad la conquĂȘte du tiers de la terre Ă son dogme fut son miracle, ou plutĂŽt ce ne fut pas le miracle dâ un homme, ce fut celui de la raison.» Il Ă©tait CĂ©sar et le pape rĂ©unis en un seul ĂȘtre; mais il Ă©tait le Pape sans avoir les prĂ©tentions du Pape, et CĂ©sar sans avoir les lĂ©gions de CĂ©sar Sans armĂ©e, sans garde du corps, sans palais et sans revenu fixe; sâil y a un homme qui a le droit de dire quâil rĂšgne par la volontĂ© divine, se serait Mohammad, puisquâil a tout le pouvoir sans avoir les instruments ni les supports » Thomas Carlyle Le mensonge façonnĂ© avec de bonnes intentions destinĂ©es Ă cet homme Mohammed sws ne dĂ©shonore que nous, Une grande Ăąme silencieuse; il Ă©tait de ceux qui ne peuvent ĂȘtre autrement que sincĂšres et convaincus, et que la nature elle-mĂȘme a crĂ©e sincĂšres. Alors que dâautres se complaisent dans des formules et des ouĂŻ-dire, contents de leur sort, cet homme ne pouvait se soustraire aux formules. Il Ă©tait seul avec sa propre conscience et la rĂ©alitĂ© des choses ,Une telle sincĂ©ritĂ©, ainsi quâon veut bien la nommer, possĂšde en rĂ©alitĂ© quelque chose de divin. Le discours dâun tel homme est semblable Ă la voix qui Ă©mane du coeur-mĂȘme de la nature. Les hommes Ă©coutent et doivent Ă©couter ce discours mieux que tout autre, Le reste nâest que futilitĂ© en comparaison. » Edward Gibbon Ce nâest pas la propagation, mais la permanence de sa religion qui mĂ©rite notre Ă©merveillement ; la mĂȘme impression, pure et parfaite, quâil laissa Ă la Mecque et Ă MĂ©dine, se retrouve, aprĂšs douze siĂšcles, chez les Indiens, les Africains et les Turcs, prosĂ©lytes du Coran⊠Les musulmans ont su rĂ©sister, uniformĂ©ment, Ă la tension de rĂ©duire lâobjet de leur foi et de leur dĂ©votion au niveau des sens et de lâimagination de lâhomme. Je crois en Un seul Dieu et en Muhammad, son prophĂšte » ; ceci enferme la profession de Foi de lâIslam, de façon simple et invariable. Lâimage intellectuelle de la DivinitĂ© ne sâest jamais vue dĂ©gradĂ©e par une idole, quelle quâelle soit; les hommages rendus au prophĂšte nâont jamais franchi la mesure de la vertu humaine ; ses prĂ©ceptes vivants ont restreint la gratitude de ses disciples dans les limites de la raison et de la religion. » Michael H. Hart Certains lecteurs seront peut-ĂȘtre Ă©tonnĂ©s de me voir placer Muhammad en tĂȘte des personnalitĂ©s ayant exercĂ© le plus dâinfluence en ce monde, et dâautres contesteront probablement mon choix. Cependant, Muhammad est le seul homme au monde qui ait rĂ©ussi par excellence sur les plans religieux et sĂ©culier. » â Quiconque ayant Ă©tudiĂ© la vie et la personnalitĂ© du grand prophĂšte dâArabie ne peut que ressentir de la vĂ©nĂ©ration pour cet Ă©minent prophĂšteâ Annie BESANT historienne- La vie et les enseignements de Mahomet 1932. AprĂ©s avoir analysĂ© les personnalitĂ©s les plus influentes de lâhistoire, M. HART plaça au premier rang Mahomet â la raison en est quâil est le seul homme a avoir menĂ© Ă bien son oeuvre avec succĂšs tant sur le plan religieux que celui de la politiqueâ M. HART astronome, mathĂ©maticien et historien - Les 100 personnes les plus influentes de lâhistoire 1981. âNous pouvons discerner 3 dons importants que Mahomet a reçu. Il a Ă©tĂ© dotĂ© dâune facultĂ© spĂ©ciale de voir lâavenir, il fut un homme dâĂ©tat plein de sagesse et il fut un administrateur plein de tact et dâhabiletĂ©. Plus on rĂ©flĂ©chit Ă lâhistoire de Mahomet, plus on est stupĂ©fait de la grandeur dâune telle oeuvreâ W. MONTGOMERY WATT historien- Mahomet Ă MĂ©dine 1978 âMahomet Ă©tait rĂ©ellement un personnage historique. Mahomet nous apparaĂźt comme un homme doux, sensible, fidĂšle, exempt de haine. Ses affections Ă©taient sincĂšres, son caractĂšre, en gĂ©nĂ©ral porte Ă la bienveillanceâ Ernest RENAN Ă©crivain - Ă©tude dâhistoire religieuse â Ce fut trĂ©s certainement un trĂ©s grand homme qui forma de grands hommes. Il joua le plus grand rĂŽle quâon puisse jouer sur la terre aux yeux du commun des hommesâ VOLTAIRE philosophe Essai sur les moeurs â Et câest une oeuvre immense, que Mahomet a accomplie, par le seul concept de lâunique, il a soumis lâunivers entierâ GOETHE philosophe - Divan ouest oriental â Fondateur de 20 empires terrestres et dâun empire spirituel, voilĂ Mahomet! A toutes les Ă©chelles oĂč lâon mesure la grandeur humaine, quel homme fut plus grand? Alphonse de LAMARTINE Ă©crivain- Les grands hommes de lâorient 1985 Comments comments URL courte
psychismenegriier Lui envoyer un mail. Créer votre blog | Administrer votre blog |Aller au contenu | Aller au menu | Aller à la recherche. mercredi 29 décembre 2010 _____Pourquoi la décision du conseil constitutionnel n'est pas juridiquement fondée.. CÎte d'Ivoire : Réflexion sur la validité juridique de la décision du conseil constitutionnel .
ï»żA lâoccasion de la naissance du prophĂšte paix et bĂ©nĂ©dictions sur lui de nombreux membres de la communautĂ© ont tendance Ă vouloir cĂ©lĂ©brer ce jour qui nâest pourtant pas une fĂȘte lĂ©gifĂ©rĂ©e en islam. Cependant, dans un contexte oĂč les gĂ©nĂ©rations musulmanes sont en mĂ©connaissance du prophĂšte de lâIslam, il est plus que jamais nĂ©cessaire de profiter de cette occasion pour Ă©changer et faire connaitre notre prophĂšte que la paix et le salut soient sur lui Ă nos familles, aux gĂ©nĂ©rations futures et Ă lâhumanitĂ©. Un rappel pour ceux qui lâaiment Allah glorifiĂ© soit-il dit dans le verset 107 de sourate Al Anbiya ÙÙÙ
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ÙÙÙÙ Et Nous ne tâavons envoyĂ© quâen misĂ©ricorde pour lâunivers Notre bien aimĂ© que la paix et le Salut soient sur lui est celui que Dieu glorifiĂ© soit-il a choisi pour la rĂ©vĂ©lation du Coran, le livre sur lequel il nây a aucun doute. Mouhammad que la paix et le salut soient sur lui est celui dont le caractĂšre est le plus parfait, Dieu glorifiĂ© soit-Il dit dans le verset 4 de sourate Al Qalam ÙÙŰ„ÙÙÙÙÙÙ ÙÙŰčÙÙÙ ŰźÙÙÙÙÙ ŰčÙŰžÙÙÙ
Ù Et tu es certes, dâune moralitĂ© Ă©minente Le devoir de prendre exemple sur lui que la paix et le salut soient sur lui Allah glorifiĂ© soit-il dit dans le verset 21 de sourate Al Ahzab ÙÙÙÙÙŰŻÙ ÙÙۧÙÙ ÙÙÙÙÙ
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Ù Ű§ÙÙ۹۟ÙŰ±Ù ÙÙ۰ÙÙÙŰ±Ù Ű§ÙÙÙÙÙÙ ÙÙŰ«ÙÙ۱Ùۧ Il y a certes pour vous, dans lâEnvoyĂ© de Dieu, un parfait modĂšle pour qui dĂ©sire Dieu et le jour dernier avec ferveur et se souvient ardemment de Dieu. Ce jour, comme tous les autres jours, est lâoccasion de renouveler sa foi, en recherchant et apprenant davantage sur notre bien aimĂ© que la paix et le salut soient sur lui afin de mieux prendre exemple sur lui que la paix et le salut soient sur lui. Dans un hadith rapportĂ© par Anas Ibn Malik que Dieu lâagrĂ©e, le prophĂšte que la paix et le salut soient sur lui a dit Jâaurais aimĂ© rencontrer mes frĂšres Les compagnons demandĂšrent Ne sommes-nous pas tes frĂšres ? » Il rĂ©pondit Vous ĂȘtes mes compagnons, et mes frĂšres sont ceux qui croiront en moi sans mâavoir jamais vu » Il est vrai quâil nây a pas de traditions qui fĂȘtent la naissance du prophĂšte que la paix et le salut soient sur lui, cette naissance ne peut ĂȘtre qualifiĂ© en aucun cas de fĂȘte musulmane Ă la mĂȘme Ă©chelle que lâAid al fitr ou Aid el adha ; en revanche, Ă lâĂ©poque des Fatimides, rappeler la naissance du prophĂšte est revenue sur la scĂšne sociĂ©tale pour rappeler aux gĂ©nĂ©rations qui nâont pas connu ni le prophĂšte ni les compagnons son histoire. Et depuis cette Ă©poque cela est devenu un trait culturel de la majoritĂ© des sociĂ©tĂ©s musulmanes comme tant dâautres encore. ۧÙÙÙÙ
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ï»żProphĂšteMohammed â Paix et BĂ©nĂ©dictions de Dieu sur lui. â Maroc spirituel. Maroc spirituel. « La diffĂ©rence entre celui qui pratique le Rappel de Dieu et celui qui ne le pratique pas est comme la diffĂ©rence entre un vivant et un mort » â Hadith. AĂŻd moubarak saĂŻd.
Quel Ă©tait le comportement du sceau des prophĂštes Mohamed, paix et salut sur lui, avec ses proches et ceux qui le croisait ? Câest un sujet si large tant il Ă©tait en contact avec Ă©normĂ©ment de personnes dans sa vie conjugale, sociale, et politique, quâun seul article ne saurait englober dans les moindres dĂ©tails le superbe caractĂšre quâil avait. Ce sont les traits dâun comportement quâAllah Lui-MĂȘme qualifiĂ© de âgrandioseâ dans le verset de la sourate. Des nobles aspects de son comportement unique nous allons Ă©numĂ©rer des actes aimĂ©s de lui et des habitudes qui pourront sembler ĂȘtre des gĂ©nĂ©ralitĂ©s pour certaines personnes mais qui resteront Ă jamais des objectifs de vie Ă atteindre pour toute une communautĂ©. Que chacun de vous lise ces quelques lignes, en se posant quelques questions. Que celles qui reviennent le plus parmi vos interrogations soient par exemple Est-ce que je fais pareil par amour pour lui ?Est-ce que jâessaie de lui ressembler ?Est-ce quâil y a quelque chose que je peux modifier en moi pour atteindre ce haut niveau de comportement ? Nous sommes dâaccord, le prophĂšte, que la paix et le salut dâAllah soient sur lui, Ă©tait le sceau des prophĂštes, dâune constitution parfaite car lavĂ© de tous dĂ©fauts humains. Câest un fait mais son amour pour nous alors quâil ne nous a pas encore vus ne vaut-il pas la peine dâessayer de lui ressembler ? En effet, dâaprĂšs Anas Ibn Malik, quâAllah lâagrĂ©e, le prophĂšte Mohamed, paix et salut sur lui, a dit Jâaurais aimĂ© rencontrer mes frĂšres ! » Les compagnons lui demandĂšrent Ne sommes-nous pas tes frĂšres ? » Et il, paix et salut sur lui rĂ©pondit Vous ĂȘtes mes Compagnons et mes frĂšres sont ceux qui croiront en moi sans mâavoir jamais vu ». RapportĂ© par Ahmed Voici la liste de caractĂšres pour nous inspirer de lui, paix et salut sur lui. 65 traits de comportements gĂ©nĂ©raux du prophĂšte Mohamed Il Ă©tait la meilleure personne ayant foulĂ© la Terre et la plus facile Ă vivre. Il ne fronçait jamais les sourcils et ne montrait jamais des signes dâagacementSon rire Ă©tait plus un sourire quâun rireIl ne se faisait jamais servirIl ne mangeait jamais rien sans partager avec quelquâunIl ne rabaissait ni ne blessait personneIl Ă©tait au service des autresIl se portait toujours volontaire pour effectuer les tĂąches que tout le monde refusaitIl ne faisait jamais de reproches pourquoi as-tu ou nâas-tu pasâŠ?Il ne refusait jamais ce quâon lui demandait tant que cela ne transgressait pas les Lois dâAllah Une petite fille le tirait par la main sans lui dire oĂč elle voulait le conduire, il la suivait jusquâĂ sa satisfaction et revenait sur ses pas quand elle avait fini. Une femme le tirait par le pan de son vĂȘtement pour lui poser une question Ă lâĂ©cart ?car il ne touchait jamais les femmes qui lui Ă©taient interdites il se laissait tirer, rĂ©pondait et revenait. Paix et salut sur lui !Il Ă©tait le plus gĂ©nĂ©reux de tous notamment pendant le mois de RamadanSi un pauvre lui demandait quelque chose il la lui donnait et sâil nâavait rien Ă donner, il lui demandait de lâattendre et revenait avec quelque Il Ă©tait doux et tolĂ©rant avec les enfantsIl fermait les yeux sur les dĂ©fauts et ce qui dĂ©plaisait ou lâagaçaitIl ne se mettait en colĂšre que pour les droits dâAllah et jamais les siensIl Ă©tait le plus humble dans sa maniĂšre de parler, de marcher, de sâasseoirSon regard Ă©tait toujours plus tournĂ© vers le sol que le cielIl Ă©tait pudiqueLorsquâil se tournait il le faisait de tout son corps et pas seulement quâavec son visage car câest un signe dâarrogance et dâorgueilIl Ă©tait toujours pensif, et rĂ©flĂ©chissait beaucoupIl gardait de longs moments le silenceIl ne parlait que pour dire des choses utiles ou mĂ©ritoires ou pour amĂ©liorer lâĂ©tat dâune personne, dâune chose. Juste des paroles qui peuvent apporter une rĂ©compense dâAllah, comme nous le rappelle son Hadith Tradition prophĂ©tique âDis du bien ou garde le silence.âIl Ă©tait le premier Ă saluer quand il rencontrait quelquâunIl ne lĂąchait pas la main de quelquâun avant quâil ne la lui lĂąche aprĂšs un salutIl ne se moquait jamais de personneIl ne sâaffalait pas en sâasseyant mais gardait sa dignitĂ©Le dhikr, la mention dâAllah, ne quittait pas sa bouche, en se levant ou en sâasseyant il mentionnait AllahIl parlait de maniĂšre concise et prĂ©cise, toujours avec un but prĂ©cisRien de la Douniya de la vie mondaine ne lâĂ©nervait ou lâinsupportait tant elle ne valait rien Ă ses yeuxIl se montrait extrĂȘmement reconnaissant mĂȘme face Ă un mimine bienfait, ou une minuscule faveur Il ne parlait jamais brusquement, nerveusement Il ne faisait lâĂ©loge de personne, nâĂ©tait jamais vulgaire, et ne mĂ©disait jamais sur qui que ce soitIl faisait ressentir Ă Ses Compagnons quâils Ă©taient les plus chers Ă ses yeuxPlus un mal Ă©tait grand plus le bien quâil rendait Ă©tait encore plus grandIl faisait comme sâil ne voyait pas les dĂ©fauts des autres 36. Il faisait passer les besoins avant les siens mĂȘme lorsque les siens Ă©taient plus urgents 37. Il honorait et sâoccupait des orphelins 38. Il donnait de ce quâil aimait le plus 39. Il honorait les amis de son Ă©pouse dĂ©funte et leur envoyait des cadeaux 40. Il honorait ses voisins 41. Il rĂ©pandait le bonheur et les sourires autour de lui 42. Il priait en bien pour ses ennemis dans lâespoir que leur descendance devienne musulmane 43. Il Ă©tait toujours optimiste et ne faisait jamais dĂ©sespĂ©rer personne 44. Il sâĂ©tait Ă©cartĂ© de trois choses les polĂ©miques, lâabondance ou lâabus de quoi que ce soit, et e ce qui ne le regardait pas 45. Il ne cherchait jamais Ă connaĂźtre la vie privĂ©e des gens 46. Il sâĂ©tonnait quand ses compagnons sâĂ©tonnaient 47. Il riait quand ses compagnons riaient 48. Quand un Ă©tranger Ă©tait parmi eux, il le faisait se sentir comme un membre dâentre eux 49. Il nâinterrompait jamais quelquâun qui parlait, peu importe son temps de parole 50. Il nâacceptait pas les Ă©loges 51. Il ne faisait rien sans mentionner Allah 52. Il ne se rĂ©servait jamais de place spĂ©cifique et sâasseyait lĂ oĂč il y avait une place de libre 53. Il se mĂȘlait aux gens et se confondait parmi eux, mĂȘme pour enseigner quelque chose Ă tel point que si quelquâun arrivait de loin il devait demander lequel dâentre eux Ă©tait Mohamed 54. En sa compagnie, chacun pensait ĂȘtre son prĂ©fĂ©rĂ© tant il prenait soin de chacun 55. Il saluait ses compagnons avec la formule musulmane de salut âas Salam alikoumâ mĂȘme sâils se retrouvaient aprĂšs avoir Ă©tĂ© sĂ©parĂ©s par un arbre 56. Il ne rĂ©servait son indexe que pour le Tachahoud de la priĂšre et ne pointait donc personne du doigt. Il prĂ©fĂ©rait plutĂŽt indiquer quoi que ce soit de sa pleine main droite 57. Quand il sâĂ©tonnait il retournait ses deux paumes de mains vers le ciel 58. Il ne disait jamais âOuffâ et ne soupirait jamais dâagacement 59. Il ne se posait jamais pour se reposer ou profiter du temps libre car il Ă©tait soit au service de sa famille, soit actif au service de sa communautĂ©, soit en adoration 60. Il rĂ©pondait âlabbaykâ lorsque un membre de sa famille ou un de ses compagnons lâappelait. Et câĂ©tait lĂ un signe dâhumilitĂ© 61. Lorsquâil voyait quelquâun Ă©nervĂ© il demandait âpourquoi son front est-il plissĂ© ?â 62. Il donnait des conseils doux et bienveillants en sâadaptant Ă chaque personne qui Ă©tait en face de lui 63. Il faisait savoir Ă sa famille ou Ă ses compagnons quâil les aimait 64. Il Ă©tait trĂšs attentif aux petits dĂ©tails dans les Ă©motions de ses proches 65. DĂšs quâun Ă©vĂ©nement le troublait il accourait en priĂšres Le plus noble des prophĂštes dâAllah, que la paix et le salut du Tout MisĂ©ricordieux soient sur lui, nous a laissĂ© un code de conduite pour nous guider durant toute notre vie si seulement nous lui accordions plus de temps. Lâaimer est une chose, prier sur lui avec les formules de salutations que le Seigneur nous a demandĂ© dâemployer et que lui-mĂȘme nous a appris Ă dire est un grand bienfait mais quand est-il de notre volontĂ© Ă nous surpasser pour nous rapprocher de ce quâil nous a enseignĂ© ? Ces rappels sur le comportement de notre noble prophĂšte Mohamed, salla Allah alyhi wa salam, doivent nous servir de fil conducteur toute notre vie dans lâespoir de faire partie des personnes dont il sera fier le Jour de la RĂ©surrection. QuâAllah nous accorde dâen faire partie Amin. Vous avez aimĂ© ce rappel ? Partagez le autour pour que se propage lâamour du prophĂšte, sallaLah alayi wa salam ! Source TirĂ©s de recueil de hadiths Et Omar Abd Al Kafi
Cetouvrage au titre quelque peu curieux ne compare pas les personnalitĂ©s quâil dĂ©signe mais plutĂŽt, il confronte les doctrines quâelles incarnent. MalgrĂ© tout, comme entre le Coran et la Science, entre le ProphĂšte Mohamed (Paix et Salut sur lui) et les autres, il sâagit de deux grandeurs incomparables sans conditions aux limites.
Cest Mohammed (que la paix et les bĂ©nĂ©dictions de Dieu soient sur lui) qui nous a fait lever les yeux de la poussiĂšre du sol pour les diriger vers la grandeur du ciel Ă©toilĂ©, au-dessus de nous. Câest Mohammed, encore, qui nous a tirĂ©s des profondeurs de lâobscuritĂ© pour nous guider vers la grandeur de la lumiĂšre de Dieu.
Lultime prophÚte et messager est Muhammad (Bénédiction et salut soient sur lui). Aucun prophÚte ne viendra aprÚs lui d'aprÚs cette affirmation du TrÚs-haut: Muhammad n'a jamais été le pÚre de l'un de vos hommes, mais le messager d'Allah et le dernier des prophÚtes. Allah est Omniscient. (Coran,33:40). Au par avant, tout prophÚte
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le prophete mohamed paix et salut sur lui