LeprophĂšte Mohammed (que la paix et les bĂ©nĂ©dictions de Dieu soient sur lui) est nĂ© tĂŽt le matin du lundi 12Ăšme de Rabi-ul-Awwal (le 3 avril, 571) Ă  la Mecque, en Arabie Saoudite, Il est un exemple Ă  suivre Gandhi, Georges Bernard Shaw, Le professeur Rao, Annie Besant et d’autres ont fait des tĂ©moignages sur notre prophĂšte Mohamed paix et salut sur lui . Gandhi Je suis dĂ©sormais plus que jamais convaincu que ce n’était pas l’épĂ©e qui crĂ©ait une place pour l’Islam dans le cƓur de ceux qui cherchaient une direction Ă  leur vie. C’était cette grande humilitĂ©, cet altruisme du prophĂšte, l’égard scrupuleux envers ses engagements, sa dĂ©votion intense Ă  ses amis et adeptes, son intrĂ©piditĂ©, son courage, sa confiance absolue en Dieu et en sa propre mission. » Georges Bernard Shaw Si un homme comme Mohammed gouvernait le monde, il parviendrait Ă  rĂ©soudre ses problĂšmes et Ă  lui assurer la paix et le bonheur dont il a besoin » J’ai Ă©tudiĂ©-le merveilleux homme- et Ă  mon avis, loin d’ĂȘtre un AntĂ©Christ, il mĂ©rite le titre de sauveur de l’humanitĂ©. » Le professeur Rao Le monde a vu en la personne du prophĂšte de l’Islam, le plus rare phĂ©nomĂšne sur terre, Ă©voluant en chair et en os » Annie Besant Il est impossible, pour quelqu’un qui Ă©tudie la vie et le caractĂšre du grand ProphĂšte d’Arabie, pour quelqu’un qui sait comment il enseignait et de quelle façon il vivait, d’avoir d’autre sentiment que le respect pour ce prophĂšte prodigieux, l’un des grands messagers de l’Etre SuprĂȘme. MĂȘme si mes discours contiennent bien des choses qui sont familiĂšres Ă  beaucoup d’entre vous, chaque fois que moi-mĂȘme je les relis, je sens monter en moi une nouvelle vague d’admiration, un nouveau sentiment de rĂ©vĂ©rence, pour ce prodigieux grand maĂźtre arabe » Montgomery La façon dont il accepta les persĂ©cutions dues Ă  sa foi, la haute moralitĂ© des hommes qui vĂ©curent Ă  ses cĂŽtĂ©s et qui le prirent pour guide, la grandeur de son Ɠuvre ultime, tout cela ne fait que dĂ©montrer son intĂ©gritĂ© fondamentale. La supposition selon laquelle Mohammad serait un imposteur soulĂšve plus de problĂšmes qu’elle n’en rĂ©sout. Et pourtant aucune des grandes figures de l’histoire n’est si peu apprĂ©ciĂ©e en Occident que le ProphĂšte Mohammad » Alphonse de LAMARTINE Philosophe, orateur, apĂŽtre, lĂ©gislateur, guerrier, conquĂ©rant d’ idĂ©es, restaurateur de l’ esprit humain, rĂ©vĂ©lateur de dogmes rationnels d’ un culte sans images, fondateur de vingt empires terrestres et d’ un empire spirituel, voilĂ  Mahomet ! A toutes les Ă©chelles oĂč l’ on mesure la grandeur humaine, quel homme fut plus grand ?» Bosworth Smith Jamais homme ne se proposa volontairement ou ionvolontairement un but plus sublime, puisque ce but Ă©tait surhumain saper les superstitions interposĂ©es entre la CrĂ©ature et le CrĂ©ateur, rendre Dieu Ă  l’ homme et l’ homme Ă  Dieu, restaurer l’ idĂ©e rationnelle et sainte de la divinitĂ© dans ce chaos de dieux matĂ©riels et dĂ©figurĂ©s de l’ idolatrie. Jamais homme , n’ entreprit, avec si faibles moyens, une oeuvre si demesurĂ©e aux forces humaines, puisqu il n’ a eu dans la conception et dans l’ execution d’ un grand dessein, d’ autre instrument que lui-mĂȘme, et d’ autres auxiliaires qu’ une poignĂ©e de barbare dans un coin du jamais homme n’ accomplit en moins de temps une si immense et si durable rĂ©volution dans le monde, puisque, pas plus de deux dĂ©cennies aprĂšs sa prĂ©dication, l’ islamisme prĂȘchĂ© et armĂ© rĂ©gnait sur les trois Arabies conquĂ©rait Ă  l’ unitĂ© de Dieu la Perse, le Khorasan, la Transoxiane, l’ inde occidentale, la Syrie, l’ Egypte, l’ Ethiopie, tout le continent connu de l’ Afrique septentrionale, plusieurs des Ăźles de la mediterranĂ©e, l’ Espagne et une partie de la Gaule. Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens, et l’ immensitĂ© du rĂ©sultat sont les trois mesures du gĂ©nie de l’ homme, qui osera comparer humainement un grand homme de l’ histoire moderne a mohammad ? Les plus fameux n’ ont remuĂ© que des armes, des lois, des empires; ils n’ ont fondĂ© quand ils ont fondĂ© quelque chose que des puissances materielles Ă©croulĂ©es souvent avant eux. Celui-lĂ  a remuĂ© des armĂ©es, des legislations des empires, des dynasties, des millions d’ hommes sur un tiers du globe habitĂ©; mais il a remuĂ© de plus des autels, des dieux, des religions, des idĂ©es, des croyances, des Ăąmes; il a fondĂ© sur un livre dont chaque lettre est devenue loi une nationalitĂ© musulmane, la haine des faux dieux, et la passion du Dieu un et immateriel. Ce patriootisme, vengeur des profanations du ciel, fut la vertu des enfants de Mohammad la conquĂȘte du tiers de la terre Ă  son dogme fut son miracle, ou plutĂŽt ce ne fut pas le miracle d’ un homme, ce fut celui de la raison.» Il Ă©tait CĂ©sar et le pape rĂ©unis en un seul ĂȘtre; mais il Ă©tait le Pape sans avoir les prĂ©tentions du Pape, et CĂ©sar sans avoir les lĂ©gions de CĂ©sar Sans armĂ©e, sans garde du corps, sans palais et sans revenu fixe; s’il y a un homme qui a le droit de dire qu’il rĂšgne par la volontĂ© divine, se serait Mohammad, puisqu’il a tout le pouvoir sans avoir les instruments ni les supports » Thomas Carlyle Le mensonge façonnĂ© avec de bonnes intentions destinĂ©es Ă  cet homme Mohammed sws ne dĂ©shonore que nous, Une grande Ăąme silencieuse; il Ă©tait de ceux qui ne peuvent ĂȘtre autrement que sincĂšres et convaincus, et que la nature elle-mĂȘme a crĂ©e sincĂšres. Alors que d’autres se complaisent dans des formules et des ouĂŻ-dire, contents de leur sort, cet homme ne pouvait se soustraire aux formules. Il Ă©tait seul avec sa propre conscience et la rĂ©alitĂ© des choses ,Une telle sincĂ©ritĂ©, ainsi qu’on veut bien la nommer, possĂšde en rĂ©alitĂ© quelque chose de divin. Le discours d’un tel homme est semblable Ă  la voix qui Ă©mane du coeur-mĂȘme de la nature. Les hommes Ă©coutent et doivent Ă©couter ce discours mieux que tout autre, Le reste n’est que futilitĂ© en comparaison. » Edward Gibbon Ce n’est pas la propagation, mais la permanence de sa religion qui mĂ©rite notre Ă©merveillement ; la mĂȘme impression, pure et parfaite, qu’il laissa Ă  la Mecque et Ă  MĂ©dine, se retrouve, aprĂšs douze siĂšcles, chez les Indiens, les Africains et les Turcs, prosĂ©lytes du Coran
 Les musulmans ont su rĂ©sister, uniformĂ©ment, Ă  la tension de rĂ©duire l’objet de leur foi et de leur dĂ©votion au niveau des sens et de l’imagination de l’homme. Je crois en Un seul Dieu et en Muhammad, son prophĂšte » ; ceci enferme la profession de Foi de l’Islam, de façon simple et invariable. L’image intellectuelle de la DivinitĂ© ne s’est jamais vue dĂ©gradĂ©e par une idole, quelle qu’elle soit; les hommages rendus au prophĂšte n’ont jamais franchi la mesure de la vertu humaine ; ses prĂ©ceptes vivants ont restreint la gratitude de ses disciples dans les limites de la raison et de la religion. » Michael H. Hart Certains lecteurs seront peut-ĂȘtre Ă©tonnĂ©s de me voir placer Muhammad en tĂȘte des personnalitĂ©s ayant exercĂ© le plus d’influence en ce monde, et d’autres contesteront probablement mon choix. Cependant, Muhammad est le seul homme au monde qui ait rĂ©ussi par excellence sur les plans religieux et sĂ©culier. » ” Quiconque ayant Ă©tudiĂ© la vie et la personnalitĂ© du grand prophĂšte d’Arabie ne peut que ressentir de la vĂ©nĂ©ration pour cet Ă©minent prophĂšte” Annie BESANT historienne- La vie et les enseignements de Mahomet 1932. AprĂ©s avoir analysĂ© les personnalitĂ©s les plus influentes de l’histoire, M. HART plaça au premier rang Mahomet ” la raison en est qu’il est le seul homme a avoir menĂ© Ă  bien son oeuvre avec succĂšs tant sur le plan religieux que celui de la politique” M. HART astronome, mathĂ©maticien et historien - Les 100 personnes les plus influentes de l’histoire 1981. “Nous pouvons discerner 3 dons importants que Mahomet a reçu. Il a Ă©tĂ© dotĂ© d’une facultĂ© spĂ©ciale de voir l’avenir, il fut un homme d’état plein de sagesse et il fut un administrateur plein de tact et d’habiletĂ©. Plus on rĂ©flĂ©chit Ă  l’histoire de Mahomet, plus on est stupĂ©fait de la grandeur d’une telle oeuvre” W. MONTGOMERY WATT historien- Mahomet Ă  MĂ©dine 1978 “Mahomet Ă©tait rĂ©ellement un personnage historique. Mahomet nous apparaĂźt comme un homme doux, sensible, fidĂšle, exempt de haine. Ses affections Ă©taient sincĂšres, son caractĂšre, en gĂ©nĂ©ral porte Ă  la bienveillance” Ernest RENAN Ă©crivain - Ă©tude d’histoire religieuse ” Ce fut trĂ©s certainement un trĂ©s grand homme qui forma de grands hommes. Il joua le plus grand rĂŽle qu’on puisse jouer sur la terre aux yeux du commun des hommes” VOLTAIRE philosophe Essai sur les moeurs ” Et c’est une oeuvre immense, que Mahomet a accomplie, par le seul concept de l’unique, il a soumis l’univers entier” GOETHE philosophe - Divan ouest oriental ” Fondateur de 20 empires terrestres et d’un empire spirituel, voilĂ  Mahomet! A toutes les Ă©chelles oĂč l’on mesure la grandeur humaine, quel homme fut plus grand? Alphonse de LAMARTINE Ă©crivain- Les grands hommes de l’orient 1985 Comments comments URL courte
psychismenegriier Lui envoyer un mail. Créer votre blog | Administrer votre blog |Aller au contenu | Aller au menu | Aller à la recherche. mercredi 29 décembre 2010 _____Pourquoi la décision du conseil constitutionnel n'est pas juridiquement fondée.. CÎte d'Ivoire : Réflexion sur la validité juridique de la décision du conseil constitutionnel .
ï»żA l’occasion de la naissance du prophĂšte paix et bĂ©nĂ©dictions sur lui de nombreux membres de la communautĂ© ont tendance Ă  vouloir cĂ©lĂ©brer ce jour qui n’est pourtant pas une fĂȘte lĂ©gifĂ©rĂ©e en islam. Cependant, dans un contexte oĂč les gĂ©nĂ©rations musulmanes sont en mĂ©connaissance du prophĂšte de l’Islam, il est plus que jamais nĂ©cessaire de profiter de cette occasion pour Ă©changer et faire connaitre notre prophĂšte que la paix et le salut soient sur lui Ă  nos familles, aux gĂ©nĂ©rations futures et Ă  l’humanitĂ©. Un rappel pour ceux qui l’aiment Allah glorifiĂ© soit-il dit dans le verset 107 de sourate Al Anbiya ÙˆÙŽÙ…ÙŽŰ§ ŰŁÙŽŰ±Ù’ŰłÙŽÙ„Ù’Ù†ÙŽŰ§ÙƒÙŽ Ű„ÙÙ„Ű§ Ű±ÙŽŰ­Ù’Ù…ÙŽŰ©Ù‹ لِلْŰčÙŽŰ§Ù„ÙŽÙ…ÙÙŠÙ†ÙŽ Et Nous ne t’avons envoyĂ© qu’en misĂ©ricorde pour l’univers Notre bien aimĂ© que la paix et le Salut soient sur lui est celui que Dieu glorifiĂ© soit-il a choisi pour la rĂ©vĂ©lation du Coran, le livre sur lequel il n’y a aucun doute. Mouhammad que la paix et le salut soient sur lui est celui dont le caractĂšre est le plus parfait, Dieu glorifiĂ© soit-Il dit dans le verset 4 de sourate Al Qalam ÙˆÙŽŰ„ÙÙ†Ù‘ÙŽÙƒÙŽ لَŰčَلى ŰźÙÙ„ÙÙ‚Ù ŰčÙŽŰžÙÙŠÙ…Ù Et tu es certes, d’une moralitĂ© Ă©minente Le devoir de prendre exemple sur lui que la paix et le salut soient sur lui Allah glorifiĂ© soit-il dit dans le verset 21 de sourate Al Ahzab Ù„Ù‘ÙŽÙ‚ÙŽŰŻÙ’ ÙƒÙŽŰ§Ù†ÙŽ لَكُمْ فِي Ű±ÙŽŰłÙÙˆÙ„Ù Ű§Ù„Ù„Ù‘ÙŽÙ‡Ù ŰŁÙŰłÙ’ÙˆÙŽŰ©ÙŒ Ű­ÙŽŰłÙŽÙ†ÙŽŰ©ÙŒ لِّمَن ÙƒÙŽŰ§Ù†ÙŽ ÙŠÙŽŰ±Ù’ŰŹÙÙˆ Ű§Ù„Ù„Ù‘ÙŽÙ‡ÙŽ ÙˆÙŽŰ§Ù„Ù’ÙŠÙŽÙˆÙ’Ù…ÙŽ Ű§Ù„Ù’ŰąŰźÙŰ±ÙŽ ÙˆÙŽŰ°ÙŽÙƒÙŽŰ±ÙŽ Ű§Ù„Ù„Ù‘ÙŽÙ‡ÙŽ ÙƒÙŽŰ«ÙÙŠŰ±Ù‹Ű§ Il y a certes pour vous, dans l’EnvoyĂ© de Dieu, un parfait modĂšle pour qui dĂ©sire Dieu et le jour dernier avec ferveur et se souvient ardemment de Dieu. Ce jour, comme tous les autres jours, est l’occasion de renouveler sa foi, en recherchant et apprenant davantage sur notre bien aimĂ© que la paix et le salut soient sur lui afin de mieux prendre exemple sur lui que la paix et le salut soient sur lui. Dans un hadith rapportĂ© par Anas Ibn Malik que Dieu l’agrĂ©e, le prophĂšte que la paix et le salut soient sur lui a dit J’aurais aimĂ© rencontrer mes frĂšres Les compagnons demandĂšrent Ne sommes-nous pas tes frĂšres ? » Il rĂ©pondit Vous ĂȘtes mes compagnons, et mes frĂšres sont ceux qui croiront en moi sans m’avoir jamais vu » Il est vrai qu’il n’y a pas de traditions qui fĂȘtent la naissance du prophĂšte que la paix et le salut soient sur lui, cette naissance ne peut ĂȘtre qualifiĂ© en aucun cas de fĂȘte musulmane Ă  la mĂȘme Ă©chelle que l’Aid al fitr ou Aid el adha ; en revanche, Ă  l’époque des Fatimides, rappeler la naissance du prophĂšte est revenue sur la scĂšne sociĂ©tale pour rappeler aux gĂ©nĂ©rations qui n’ont pas connu ni le prophĂšte ni les compagnons son histoire. Et depuis cette Ă©poque cela est devenu un trait culturel de la majoritĂ© des sociĂ©tĂ©s musulmanes comme tant d’autres encore. Ű§Ù„Ù„Ù‡Ù… Ű”Ù„ÙŠ ÙˆŰłÙ„Ù… ÙˆŰšŰ§Ű±Ùƒ Űčلى ŰŁŰŽŰ±Ù Ű§Ù„ŰźÙ„Ù‚ ÙˆŰ§Ù„Ù…Ű±ŰłÙ„ÙŠÙ† ŰłÙŠŰŻÙ†Ű§ Ù…Ű­Ù…ŰŻ وŰčلى ŰąÙ„Ù‡ ÙˆŰ”Ű­ŰšÙ‡ ŰŁŰŹÙ…Űčين
ï»żProphĂšteMohammed – Paix et BĂ©nĂ©dictions de Dieu sur lui. – Maroc spirituel. Maroc spirituel. « La diffĂ©rence entre celui qui pratique le Rappel de Dieu et celui qui ne le pratique pas est comme la diffĂ©rence entre un vivant et un mort » – Hadith. AĂŻd moubarak saĂŻd.
Quel Ă©tait le comportement du sceau des prophĂštes Mohamed, paix et salut sur lui, avec ses proches et ceux qui le croisait ? C’est un sujet si large tant il Ă©tait en contact avec Ă©normĂ©ment de personnes dans sa vie conjugale, sociale, et politique, qu’un seul article ne saurait englober dans les moindres dĂ©tails le superbe caractĂšre qu’il avait. Ce sont les traits d’un comportement qu’Allah Lui-MĂȘme qualifiĂ© de “grandiose” dans le verset de la sourate. Des nobles aspects de son comportement unique nous allons Ă©numĂ©rer des actes aimĂ©s de lui et des habitudes qui pourront sembler ĂȘtre des gĂ©nĂ©ralitĂ©s pour certaines personnes mais qui resteront Ă  jamais des objectifs de vie Ă  atteindre pour toute une communautĂ©. Que chacun de vous lise ces quelques lignes, en se posant quelques questions. Que celles qui reviennent le plus parmi vos interrogations soient par exemple Est-ce que je fais pareil par amour pour lui ?Est-ce que j’essaie de lui ressembler ?Est-ce qu’il y a quelque chose que je peux modifier en moi pour atteindre ce haut niveau de comportement ? Nous sommes d’accord, le prophĂšte, que la paix et le salut d’Allah soient sur lui, Ă©tait le sceau des prophĂštes, d’une constitution parfaite car lavĂ© de tous dĂ©fauts humains. C’est un fait mais son amour pour nous alors qu’il ne nous a pas encore vus ne vaut-il pas la peine d’essayer de lui ressembler ? En effet, d’aprĂšs Anas Ibn Malik, qu’Allah l’agrĂ©e, le prophĂšte Mohamed, paix et salut sur lui, a dit J’aurais aimĂ© rencontrer mes frĂšres ! » Les compagnons lui demandĂšrent Ne sommes-nous pas tes frĂšres ? » Et il, paix et salut sur lui rĂ©pondit Vous ĂȘtes mes Compagnons et mes frĂšres sont ceux qui croiront en moi sans m’avoir jamais vu ». RapportĂ© par Ahmed Voici la liste de caractĂšres pour nous inspirer de lui, paix et salut sur lui. 65 traits de comportements gĂ©nĂ©raux du prophĂšte Mohamed Il Ă©tait la meilleure personne ayant foulĂ© la Terre et la plus facile Ă  vivre. Il ne fronçait jamais les sourcils et ne montrait jamais des signes d’agacementSon rire Ă©tait plus un sourire qu’un rireIl ne se faisait jamais servirIl ne mangeait jamais rien sans partager avec quelqu’unIl ne rabaissait ni ne blessait personneIl Ă©tait au service des autresIl se portait toujours volontaire pour effectuer les tĂąches que tout le monde refusaitIl ne faisait jamais de reproches pourquoi as-tu ou n’as-tu pas
?Il ne refusait jamais ce qu’on lui demandait tant que cela ne transgressait pas les Lois d’Allah Une petite fille le tirait par la main sans lui dire oĂč elle voulait le conduire, il la suivait jusqu’à sa satisfaction et revenait sur ses pas quand elle avait fini. Une femme le tirait par le pan de son vĂȘtement pour lui poser une question Ă  l’écart ?car il ne touchait jamais les femmes qui lui Ă©taient interdites il se laissait tirer, rĂ©pondait et revenait. Paix et salut sur lui !Il Ă©tait le plus gĂ©nĂ©reux de tous notamment pendant le mois de RamadanSi un pauvre lui demandait quelque chose il la lui donnait et s’il n’avait rien Ă  donner, il lui demandait de l’attendre et revenait avec quelque Il Ă©tait doux et tolĂ©rant avec les enfantsIl fermait les yeux sur les dĂ©fauts et ce qui dĂ©plaisait ou l’agaçaitIl ne se mettait en colĂšre que pour les droits d’Allah et jamais les siensIl Ă©tait le plus humble dans sa maniĂšre de parler, de marcher, de s’asseoirSon regard Ă©tait toujours plus tournĂ© vers le sol que le cielIl Ă©tait pudiqueLorsqu’il se tournait il le faisait de tout son corps et pas seulement qu’avec son visage car c’est un signe d’arrogance et d’orgueilIl Ă©tait toujours pensif, et rĂ©flĂ©chissait beaucoupIl gardait de longs moments le silenceIl ne parlait que pour dire des choses utiles ou mĂ©ritoires ou pour amĂ©liorer l’état d’une personne, d’une chose. Juste des paroles qui peuvent apporter une rĂ©compense d’Allah, comme nous le rappelle son Hadith Tradition prophĂ©tique “Dis du bien ou garde le silence.”Il Ă©tait le premier Ă  saluer quand il rencontrait quelqu’unIl ne lĂąchait pas la main de quelqu’un avant qu’il ne la lui lĂąche aprĂšs un salutIl ne se moquait jamais de personneIl ne s’affalait pas en s’asseyant mais gardait sa dignitĂ©Le dhikr, la mention d’Allah, ne quittait pas sa bouche, en se levant ou en s’asseyant il mentionnait AllahIl parlait de maniĂšre concise et prĂ©cise, toujours avec un but prĂ©cisRien de la Douniya de la vie mondaine ne l’énervait ou l’insupportait tant elle ne valait rien Ă  ses yeuxIl se montrait extrĂȘmement reconnaissant mĂȘme face Ă  un mimine bienfait, ou une minuscule faveur Il ne parlait jamais brusquement, nerveusement Il ne faisait l’éloge de personne, n’était jamais vulgaire, et ne mĂ©disait jamais sur qui que ce soitIl faisait ressentir Ă  Ses Compagnons qu’ils Ă©taient les plus chers Ă  ses yeuxPlus un mal Ă©tait grand plus le bien qu’il rendait Ă©tait encore plus grandIl faisait comme s’il ne voyait pas les dĂ©fauts des autres 36. Il faisait passer les besoins avant les siens mĂȘme lorsque les siens Ă©taient plus urgents 37. Il honorait et s’occupait des orphelins 38. Il donnait de ce qu’il aimait le plus 39. Il honorait les amis de son Ă©pouse dĂ©funte et leur envoyait des cadeaux 40. Il honorait ses voisins 41. Il rĂ©pandait le bonheur et les sourires autour de lui 42. Il priait en bien pour ses ennemis dans l’espoir que leur descendance devienne musulmane 43. Il Ă©tait toujours optimiste et ne faisait jamais dĂ©sespĂ©rer personne 44. Il s’était Ă©cartĂ© de trois choses les polĂ©miques, l’abondance ou l’abus de quoi que ce soit, et e ce qui ne le regardait pas 45. Il ne cherchait jamais Ă  connaĂźtre la vie privĂ©e des gens 46. Il s’étonnait quand ses compagnons s’étonnaient 47. Il riait quand ses compagnons riaient 48. Quand un Ă©tranger Ă©tait parmi eux, il le faisait se sentir comme un membre d’entre eux 49. Il n’interrompait jamais quelqu’un qui parlait, peu importe son temps de parole 50. Il n’acceptait pas les Ă©loges 51. Il ne faisait rien sans mentionner Allah 52. Il ne se rĂ©servait jamais de place spĂ©cifique et s’asseyait lĂ  oĂč il y avait une place de libre 53. Il se mĂȘlait aux gens et se confondait parmi eux, mĂȘme pour enseigner quelque chose Ă  tel point que si quelqu’un arrivait de loin il devait demander lequel d’entre eux Ă©tait Mohamed 54. En sa compagnie, chacun pensait ĂȘtre son prĂ©fĂ©rĂ© tant il prenait soin de chacun 55. Il saluait ses compagnons avec la formule musulmane de salut “as Salam alikoum” mĂȘme s’ils se retrouvaient aprĂšs avoir Ă©tĂ© sĂ©parĂ©s par un arbre 56. Il ne rĂ©servait son indexe que pour le Tachahoud de la priĂšre et ne pointait donc personne du doigt. Il prĂ©fĂ©rait plutĂŽt indiquer quoi que ce soit de sa pleine main droite 57. Quand il s’étonnait il retournait ses deux paumes de mains vers le ciel 58. Il ne disait jamais “Ouff” et ne soupirait jamais d’agacement 59. Il ne se posait jamais pour se reposer ou profiter du temps libre car il Ă©tait soit au service de sa famille, soit actif au service de sa communautĂ©, soit en adoration 60. Il rĂ©pondait “labbayk” lorsque un membre de sa famille ou un de ses compagnons l’appelait. Et c’était lĂ  un signe d’humilitĂ© 61. Lorsqu’il voyait quelqu’un Ă©nervĂ© il demandait “pourquoi son front est-il plissĂ© ?” 62. Il donnait des conseils doux et bienveillants en s’adaptant Ă  chaque personne qui Ă©tait en face de lui 63. Il faisait savoir Ă  sa famille ou Ă  ses compagnons qu’il les aimait 64. Il Ă©tait trĂšs attentif aux petits dĂ©tails dans les Ă©motions de ses proches 65. DĂšs qu’un Ă©vĂ©nement le troublait il accourait en priĂšres Le plus noble des prophĂštes d’Allah, que la paix et le salut du Tout MisĂ©ricordieux soient sur lui, nous a laissĂ© un code de conduite pour nous guider durant toute notre vie si seulement nous lui accordions plus de temps. L’aimer est une chose, prier sur lui avec les formules de salutations que le Seigneur nous a demandĂ© d’employer et que lui-mĂȘme nous a appris Ă  dire est un grand bienfait mais quand est-il de notre volontĂ© Ă  nous surpasser pour nous rapprocher de ce qu’il nous a enseignĂ© ? Ces rappels sur le comportement de notre noble prophĂšte Mohamed, salla Allah alyhi wa salam, doivent nous servir de fil conducteur toute notre vie dans l’espoir de faire partie des personnes dont il sera fier le Jour de la RĂ©surrection. Qu’Allah nous accorde d’en faire partie Amin. Vous avez aimĂ© ce rappel ? Partagez le autour pour que se propage l’amour du prophĂšte, sallaLah alayi wa salam ! Source TirĂ©s de recueil de hadiths Et Omar Abd Al Kafi Cetouvrage au titre quelque peu curieux ne compare pas les personnalitĂ©s qu’il dĂ©signe mais plutĂŽt, il confronte les doctrines qu’elles incarnent. MalgrĂ© tout, comme entre le Coran et la Science, entre le ProphĂšte Mohamed (Paix et Salut sur lui) et les autres, il s’agit de deux grandeurs incomparables sans conditions aux limites.
Cest Mohammed (que la paix et les bĂ©nĂ©dictions de Dieu soient sur lui) qui nous a fait lever les yeux de la poussiĂšre du sol pour les diriger vers la grandeur du ciel Ă©toilĂ©, au-dessus de nous. C’est Mohammed, encore, qui nous a tirĂ©s des profondeurs de l’obscuritĂ© pour nous guider vers la grandeur de la lumiĂšre de Dieu.
Lultime prophÚte et messager est Muhammad (Bénédiction et salut soient sur lui). Aucun prophÚte ne viendra aprÚs lui d'aprÚs cette affirmation du TrÚs-haut: Muhammad n'a jamais été le pÚre de l'un de vos hommes, mais le messager d'Allah et le dernier des prophÚtes. Allah est Omniscient. (Coran,33:40). Au par avant, tout prophÚte
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  • le prophete mohamed paix et salut sur lui